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培育新时代大学生志愿精神的现实路径
2022年05月22日 20:53 来源:中国社会科学网 作者:崔楠 丁彤彤 字号
2022年05月22日 20:53
来源:中国社会科学网 作者:崔楠 丁彤彤
关键词:新时代大学生;志愿精神;培育进路

内容摘要:新时代大学生志愿精神是以人民为中心,以社会主义核心价值观为引领,以新时代发展要求为导向,实现第二个百年奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦乃至最终构建人类命运共同体的崇高精神。

关键词:新时代大学生;志愿精神;培育进路

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  摘要:新时代大学生志愿精神是以人民为中心,以社会主义核心价值观为引领,以新时代发展要求为导向,实现第二个百年奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦乃至最终构建人类命运共同体的崇高精神。因其特有的人民性、自愿性、进取性区别于以往的志愿精神。在中国优秀传统文化“大爱”理念中、中国共产党英雄人物精神中、马克思主义人学理论影响下积蓄起新时代志愿精神的文化底蕴。高校应以“立其志、增其能、便其行”三个空间向度,建构志愿精神与思想政治教育融合、志愿精神与学科能力对接、以全球治理理念促进志愿精神相向发展的新时代大学生志愿精神方略。

  关键词:志愿精神;意蕴诠释;生成向度;培育进路

 

  2020年初,一场突如其来的疫情打乱了中国人民的生活,在共青团组织、青年志愿者协会带领下,170余万名大学生志愿者抗击疫情,让广大人民群众看到了大学生志愿者的力量,凸显了新时代大学生的爱国热情与时代风貌。在2020年9月教育文化卫生体育领域专家代表座谈会上,习近平总书记提出关于志愿服务的最新要求,要深入推进公民道德建设、志愿服务建设、诚信社会建设、网络文明建设,不断提高人民道德水准和文明素养。站在新时代与新的百年征程上,作为国家栋梁的大学生理应在“培根铸魂”的思政教育中深植志愿精神,在生活实践中更充分地融入志愿事业。本文旨在通过厘清新时代大学生志愿精神的意蕴与生成向度,探索其有效培育的进路与策略。

  一、意蕴阐释:解读新时代大学生志愿精神特质 

  (一)新时代志愿精神的内涵与本质 

  志愿服务是社会文明进步的重要标志,亦是国家精神文明发达程度的重要指标,同时,它也能在一定程度上反映出一个国家与民族的凝聚力和向心力。志愿服务凝练出的志愿精神,以“奉献、友爱、互助、进步”为主旨,受政治体制、经济发展、教育程度、文明意识、宗教信仰等方面的影响,在全球不同国家有不同的阐释,但其内核离不开联合国教科文组织所定义的,“志愿精神是一种在自愿的、不计报酬或收入的条件下而参与推动人类发展、促进社会进步和完善社区工作的精神;它是公众参与社会生活的一种重要的方式,是个人对生命价值、社会、人类和人生观的一种积极态度。”区别于以往时代的大学生志愿精神,新时代大学生志愿精神是在“全体中华儿女勠力同心、奋力实现中华民族伟大复兴中国梦的时代”、“我国日益走近世界舞台中央、不断为人类作出更大贡献的时代”影响下,在当代的大学生中自发形成以人民为中心、以社会主义核心价值观为引领、以新时代发展要求为导向致力于实现第二个百年奋斗目标和实现中华民族伟大复兴乃至最终构建人类命运共同体的崇高精神。从狭义来理解,培育新时代大学生志愿精神既能满足大学生个体奉献集体的人生追求,又能筑牢高校以立德树人为目标的教育理念;从广义来理解,培育新时代大学生志愿精神既符合当下我国资源分配流向均衡、保障国家社会和谐稳定的要求,又能向世界展现中国助力构建人类命运共同体的友好风度和大国风貌。

  (二)新时代大学生志愿精神的构成特性 

  1.人民性 

  人民是历史的创造者,是物质财富和精神财富的创造者,是推动社会变革的决定力量。马克思主义的根本出发点和落脚点就是一切为了人民、一切相信人民、一切依靠人民,诚心诚意为人民谋利益。坚持以人民为中心是马克思主义的根本立场,是新时代大学生志愿精神的根本特点。新时代思想政治教育具有人民性,用蕴涵人民性的教育去培育新时代大学生志愿精神,秉承着习近平新时代中国特色社会主义思想中“生命至上”“人民至上”的理念,与新时代同频共振,表征为在社会中奉行无人种、无尊卑、无老幼贵贱的帮扶救助理念。在新时代满足更广大人民对美好生活的需要,一个也不能少,基于此,志愿精神更是指向人民、深入人民、服务人民的崇高精神。

  2.自发性 

  志愿精神首要前提是自愿参与,不受其他人的意志影响,遵从个体的个人选择,依据自身能力选择各类志愿服务。志愿本身有着立志和愿望的两重含义,立志帮助服务大众,愿意凭借自身能力去承担更多的社会责任。一个志愿者的自发性服务不足以促进整个社会的志愿精神风貌,而自愿参与的志愿者们的自由联合称为志愿团体,他们能够“在共同理想、信念和目标的感召下,自愿向社会和他人提供的服务和帮助。”[1]新时代大学生志愿精神价值性超前,这种无形的精神引领能够在一定条件下切实转化为实践行动,无论是应急救援还是支教扶贫,抑或是日常服务,总有一群大学生志愿者能够站在时代最需要的地方,体现了大学生主动参与志愿服务而不夹杂任何私利的特性。在校大学生的自觉参与、自发参与、自主参与,构筑成新时代大学生志愿精神的核心凝聚力。

  3.进取性 

  大学生志愿者是我国青年志愿者协会中最具有锐意进取性的群体,饱含着青年一代奋发有为的磅礴力量。一是体现为新时代大学生思维创造的进取性。大学生的创新思维有别于其他志愿者,总能在志愿者群体中脱颖而出,表现为以学科为基础,开拓新颖化的志愿服务活动思路,部分大学生可以依托所学,研发网络志愿公益活动的可行途径,并以此弘扬这种形式的志愿精神;二是体现为新时代大学生服务意识的进取性。新时代大学生志愿者选择让渡自身的时间或金钱投身于其他更广大人民所需要的实践活动中,展现出在当今中国教育下的青年追求至善美德、舍“小我”融入“大我”的志愿精神,同时大学生亦在志愿服务中达到了“追求更有高度、更有境界、更有品位的人生”目标。

  二、生成向度:探寻新时代大学生志愿精神由来 

  (一)溯源中华优秀传统文化“大爱”理念 

  中国志愿服务相对发达国家来说起步较晚,但在传统文化中自古就有“仁爱”“兼爱”“泛爱”“慈爱”等“大爱”思想。古代中国以伦理道德为基础,依靠家天下的宗族伦理社会关系治理国家,可以从伦理本位的角度推论中华传统文化道德思想,诸如儒家孔子“仁者爱人”的思想,及孟子“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”推己及人的“仁爱”思想;墨家“兼相爱、交相利”的友善、互助互利的“兼爱”思想;道家“善者,吾善之;不善者,吾亦善之”的与人为善的“泛爱”思想;佛家思想中以慈悲为怀、普度众生的“慈爱”思想。《淮南子·主术训》中讲到“遍爱群生而不爱人类,不可谓仁。仁者爱其类也。”强调了仁爱的对象是人类本身。此外还有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的天下观、“舍生取义”的义利观、“天下兴亡、匹夫有责”的责任观……这些“大爱”思想与观点皆遵循着以“人”为出发点,体现中华民族以人为本、向善向美的特点,是对中国古代人文关怀的总结凝练。志愿精神理念溯源中华优秀传统文化,与志愿精神“奉献、友爱、互助、进步”等理念相契合,应进一步激发出新时代大学生身上的优秀传统文化基因,进而通过志愿服务传播优秀传统文化的“大爱”理念,达到发扬志愿精神与文化传承合二为一的效果。

  (二)赓续英雄精神 

  新时代大学生志愿精神始终秉承着英雄精神,习近平总书记指出:“一个有希望的民族不能没有英雄,一个有前途的国家不能没有先锋。”正因为中国共产党是一个优秀的政党,在筚路蓝缕的征途上,党培育出了无数的英雄儿女和模范党员。诸如中国妇女运动的先驱向警予、共和国第一烈士李硕勋、东北抗联八位女战士、共产党第一任总司令叶挺、冒死传递情报的通讯战士李白、舍身堵枪眼的特级英雄黄继光、石油工人王进喜、两弹一星伟人邓稼先、助人为乐的雷锋、更有“当代雷锋”郭明义等等。面临新冠肺炎疫情的大考,还有像钟南山和李兰娟等许多中共党员一往无前。在疫情危及人民生命安全的危难关头,共产党员冲在最前面,全国3900多万名党员干部战斗在抗疫一线,1300多万名党员参加志愿服务,近400名党员干部为保卫人民生命安全献出了宝贵生命。其中相当一部分还是“90后”甚至“00后”。广大“90后”“00后”青年党员始终走在时代前列,勇做奋进者、开拓者、奉献者,他们不畏惧艰难险阻,用青春和汗水让世界刮目相看。这充分说明,每一位英雄都不是从天而降,是理想信念坚定的普通人在危难危机面前挺身而出。英雄模范之所以能够赴汤蹈火、舍生忘死,之所以能够任劳任怨、鞠躬尽瘁,之所以能够洁身自好、光明磊落,最根本的就是他们对理想信念的执着追求和坚守。新时代大学生志愿者需要继承英雄身上的理想信念和崇高追求。在党的领导下,新时代大学生志愿者正努力成为同辈青年中的“英雄”,在国家需要、人民呼唤时勇当志愿者,逐步成为在新时代新使命召唤下诞生的新英雄,努力做见义勇为的英雄、救死扶伤的英雄、抗震救灾的英雄……在大学校园里,信仰中国共产党的“平凡”英雄更是不胜枚举:深耕讲坛、立德树人的教师,埋头实验、科技报国的有志青年,热心公益、支教扶贫的学生义工……英雄精神正在新时代大学生间成为一种流行的新风尚,正如习近平总书记所说:“无数平凡英雄拼搏奋斗,汇聚成新时代中国昂扬奋进的洪流。”

  (三)吸收马克思主义人学理论 

  新时代大学生始终坚定站在以人民为中心的马克思主义根本立场,大学生志愿服务坚持以人为本、互助奉献,因此新时代大学生志愿精神一经产生就是与马克思主义人学理论紧密结合的。在思想教育领域,贯彻落实培育新时代大学生志愿精神是实现人自由全面发展的有效途径,具体表现为两方面。一是新时代大学生志愿精神反映并发扬人的社会性和实践性。马克思认为人的本质特性不在于“人的胡子、血液、抽象的肉体的本性,而是人的社会特质”[2],“在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”[3]在实践性上,他认为“人的类特性恰恰就是自由的自觉的活动”[4]。志愿精神需通过志愿服务实践而发挥作用,表现为志愿者在有权选择的前提下自发形成的利他性社会性服务,完整继承马克思人学理论的基本概念,并在志愿服务中创新了马克思主义人学理论的发展。二是马克思的“人自由而全面的发展”理论与新时代大学生志愿精神理念同向同行。志愿服务在实现人的价值的同时,作用于人的发展,志愿精神更确证人追求的是实现人的价值和人的发展,最终实现“人自由而全面的发展”。新时代倡导的大学生志愿精神在学生个人层面上自主实现其人生价值、在集体层互助实现马克思所期望的“自由人的联合体”。可以说,新时代大学生志愿精神在吸收马克思主义人学理论的基础上又促进了马克思主义理论中国化和中国志愿服务理论的耦合发展。

  三、培育进路:建构新时代大学生志愿精神方略 

  (一)立其志——力求志愿精神与思想政治教育融合 

  1.思政课培养大学生志愿精神主观认同感 

  思想政治教育课是为解决“培养什么人、怎样培养人、为谁培养人”的根本问题。志愿精神包含在文化范畴内,隶属于观念上层建筑(意识形态)领域,是思想政治教育课程教学的内生范围。如何牢牢把握“志愿精神”培育的主动权,增强大学生对新时代志愿精神的主观认同感,需要在两方面下功夫。一是提升新时代大学生的精神高度。对于中国共产党人精神谱系要认真挖掘,使之成为新时代大学生志愿精神培育的第一方向,在思政课堂中与书本结合讲授新民主主义革命时期产生的平凡又伟大的张思德精神、社会主义革命和建设时期产生的“把有限的生命,投入到无限的为人民服务之中去”的雷锋精神、“心中装着全体人民、唯独没有他自己”的焦裕禄精神;改革开放和社会主义现代化建设新时期产生的“万众一心、众志成城”的抗击非典精神和抗震救灾精神等,这些崇高的精神不仅在思维高度上启航新时代大学生志愿精神的发展方向,更有助于大学生对峥嵘岁月留下的精神瑰宝产生深刻共鸣,从而在历史与时代的交汇中主动寻找并自发认同我国当代青年志愿精神的价值旨归。二是分层树立大学生新时代志愿服务意识。大学生群体对新时代志愿服务的认知、偏好、参与度的个体差异很大,因此既需要教师在思政课堂上“大水漫灌”地灌输讲解最新的有关志愿服务的中央政策文件和地方志愿服务条例,使得学生紧跟新时代志愿服务趋势、把握志愿服务动态,又需要将新时代志愿精神“精准滴灌”到不同志愿动力层级的学生。具体而言就是要帮助志愿积极性高的学生联系更多参与渠道;打开志愿积极性一般的学生志愿服务视野;促使从未参与志愿服务的学生受课堂渲染而萌生志愿意识,逐步树立学生公民道德意识、社会参与意识。最终,以期整个新时代大学生群体都能主动认同、积极了解、踊跃参与到新时代志愿服务中去。正如习近平总书记在纪念五四运动100周年大会上倡导的“只有把自己的小我融入祖国的大我、人民的大我之中,与时代同步伐、与人民共命运,才能更好实现人生价值、升华人生境界。”

  2.“课下思政”营造大学生志愿服务客观氛围 

  新时代大学生志愿精神培育不仅要依靠思政课程,还要充分利用隐性教育功能,在大学校园内有机地将志愿元素渗透于各式的志愿活动中,着重突出新时代大学生志愿精神的意义,营造浓郁的大学生志愿服务氛围,凝练成独特的大学生志愿文化。目前,大学校园文化以志愿精神为主题并不多见,但是可以根据“志愿者动机”设置相应机制进行完善。一方面,根据每位志愿者参与志愿活动的动机划分三个步骤进行校园文化改善。志愿服务动机基本可以分为利己、利他、自利利他三种动机。根据这三种不同志愿服务动机,做出相应机制进行改善。第一步是针对“利己”心理的学生进行激励,诸如志愿证书、学分转化、评优优先等吸引此类学生参与志愿服务,辅之以一定的精神奖励,诸如选树典型、评选表彰等,嘉奖学生的志愿精神;第二步是针对“自利利他”心理的学生。通过上述激励手段迎合其部分“利己”心理,加以外界因素激发其自身存在的“利他”心理,使志愿者同时产生奉献感和获得感,鼓励更多人参与志愿活动;第三步是将志愿精神与利他精神相融合。开办专业性更浓厚的新时代志愿服务专题会、学术讲座、竞赛比拼等活动,宣传志愿服务中利他精神,融入社会主义核心价值观,提升学生思想道德觉悟,赋予更多专业指导,让学生体会到参与志愿服务带来的大爱情怀和价值满足。另一方面,在校园内用“三步走”打造志愿文化,需要依靠校党委团委率先规划顶层设计,院系开展上传下达的引导工作,班团组织开办基层工作,再利用寒暑假期组织学生开展社会实践活动,努力建设校内外长期的学生志愿服务基地。让每一位大学生志愿者“知其意,悟其理,守其则,践其行”,从而在大学校园里营造新时代大学生的志愿风尚。

  (二)增其能——打造志愿精神与学科能力对接 

  1.按专业精准划分志愿服务类型

  许多大学生不是没有立志从事志愿服务的决心,只是缺乏志愿服务的实践能力,应以大学生所在专业划分志愿服务培育方式,凸显我国志愿服务的科学性和专业性。闻道有先后,术业有专攻,不同专业产出的志愿价值和能力必然不同。每个综合类的大学依据一级学科划分出不同专业的学院,还有其他专业类院校又是依靠着专业强项而发展起家的,应充分利用这些专业学术优势,在校园内根据专业划分而自然成立的志愿团队,具体可进行如下划分:文学、历史学、哲学类专业志愿团队,专注阐释新时代大学生志愿精神的时代价值、历史研究、宣扬倡导,谱写新时代大学生志愿精神体系,使其他各行各业的人对志愿精神入脑入心,进而成为人们生活的日常指导准则;经济学、管理学学科,应以经世济民的理念培育大学生志愿活动,在志愿活动中发挥学生管理才能,使其统筹全局、系统策划各项志愿活动;法学学科注重钻研完善《志愿服务条例》,使之日益制度化、法制化,推动落实志愿服务立法工作;教育学类专业致力于弘扬志愿精神与教育事业融合发展,将志愿精神融入中国特色社会主义教育发展道路;理工科类学生在志愿服务中发扬大国工匠精神,利用所学之长在具体实践上发光发热,上至帮助研发志愿服务软件、下到基层帮助社区邻里修复损坏家电等;农学类专业应鼓励学生服务乡村振兴,发挥“大国三农”情怀,志愿振兴农业农村现代化;医学类专业培育学生形成“敬佑生命、救死扶伤、甘于奉献、大爱无疆”的医者精神,结合伟大抗疫精神,共同在医疗卫生志愿服务中体现为新时代志愿精神;艺术学类专业要立足以人民为中心的根本立场,以新时代志愿精神、志愿服务、志愿者为主题创作艺术作品、创办艺术展览。只有彻底将志愿精神融入学生专业所学,才能充分体现习近平总书记指出的“一种价值观要真正发挥作用,必须融入社会生活,让人们在实践中感知它、领悟它。要注意把我们所提倡的与人们日常生活紧密联系起来,在落细、落小、落实上下功夫”因此,把学科专业知识用于志愿服务实践,能够体现各个专业大学生志愿服务理论与实践相统一特点,进而彰显新时代大学生志愿精神的价值。

  2.梯形化管理多学科融合提升志愿行动力 

  梯形化层级管理不同于专业学科为志愿服务常态化配齐专门人才,而是更注重发展交叉学科志愿服务优势。依托“志愿汇”等基础数据平台,对各地区所发布的志愿活动信息及与志愿者和被志愿者相关联的志愿事务信息建立动态数据库。区别于专业学科志愿者,梯形化管理更多凝聚的是不以专业、学科为划分指标的、依靠大学生志愿者自身内生动力、根据现实需要而成立的多学科多层次志愿团队,凝聚各个学科的专业人才,从而为志愿活动提供多方位的志愿服务。如果说按专业学科对接志愿服务是为了打造志愿服务的精准化,那么交叉学科融合性发展志愿服务就是为了丰富志愿服务的层次化。一是实施志愿服务纵向梯形化管理。在顶层实现由资深的志愿服务专家构成的策划招募层,负责把握志愿服务态势和招揽志愿者;在中层聚集由骨干人才组成的协调管理层,负责安排服务项目,调动不同专业志愿者;在基层由新时代大学生、热血志愿青年组成实施服务层,开展具体的志愿服务活动。纵向的梯形管理层级不是要区分志愿者身份、能力的高低,而是要在不同领域发挥各学科大学生的专长,通过志愿服务做到学思结合、学以致用、知行合一。二是按梯形层级横向拓展志愿者的实践能力。大学生志愿者除了发挥本身专业专长,还能在培训合格后,从事横向层级的其他领域志愿活动,在多元的志愿活动中充当不同身份类型的志愿者,将新时代志愿精神切实转化为志愿服务才能。

  (三)便其行——全球治理理念促进志愿精神相向发展 

  1.健全国内志愿服务引领与长效机制 

  在国内广泛开展专业的志愿项目是整合大学生志愿者资源的最优方式,应根据志愿者个人选择和社会需求,建设两类志愿服务机制。

  一是建设定期志愿项目的引领机制。国内最早的青年志愿者服务可追溯到1993年底,共青团中央决定实施中国青年志愿者行动,打出“青年志愿者”的旗帜、在京广铁路沿线开展了为旅客送温暖志愿服务。如今,志愿服务逐渐规模化、体系化,已经有中央组织部、人力资源社会保障部、教育部等牵头组织的“三支一扶”计划;更有向西部地区提供教育、卫生、农技、扶贫等志愿服务的“西部计划”,包含由大学应届毕业生与在校研究生组成的支教团。其中不乏优秀的代表人物,如被评为央视“感动中国人物”的山东徐本禹,远赴贵州省大方县乡村支教、带动了一批大学生成立了专门的支教团。2013年,习近平总书记在给“本禹志愿服务队”回信时说,希望他们的志愿精神“坚持与祖国同行、为人民奉献,以青春梦想、用实际行动为实现中国梦作出新的更大贡献”“三支一扶”、“西部计划”作为大学生志愿者的品牌项目,在志愿者事业中起着莫大的带头作用,不但解决了就业问题,更在国内树立了大学生志愿服务风尚。由此可见,促使更多大学生参与到志愿服务项目,离不开国家的支持和政策的实施,以及各学校的动员落实情况。依靠顶层设计推出更多的新时代特有的大型志愿项目将是未来我国大学生志愿事业发展的主渠道。

  二是建设日常志愿活动的长效机制。大学生日常志愿活动是指学生到其高校所在地或家乡所在地的社区或乡镇村县等进行志愿服务。主要可以分为以居住地为中心辐射局部志愿服务和省市区内流动志愿服务两类。前者基本上依托高校团委倡导的社会实践活动,如到社区或乡镇村县内进行扶贫、环保、宣传类等常规帮扶志愿服务活动,和为防止重大灾害或突发性公共卫生事件由社区动员号召组建的学生应急救援志愿团体。这些团体“充分利用社区的资源,为居民提供福利性、公益性的服务,满足居民的基本需求,用来弥补社会服务的不足。”[5]后者是跨地区、分时段地到特困、孤寡老人、留守儿童等家庭进行志愿活动,如青年志愿者“一助一”长期结对服务计划,大中专学生志愿者暑期文化科技卫生“三下乡”活动,青年志愿者扶贫接力计划。这些温暖的志愿计划活动给被帮助到的家庭以莫大的关心支持,体现新时代大学生的人文情怀和政治素养,在参与志愿服务的过程中成长为当之无愧的时代新人。

  2.推动人类命运共同体中构建“志愿精神” 

  新时代志愿精神必然蕴含着人类命运共同体理念,基于物质生产实践发展、生活方式变革、经济全球化影响下各国联系加强,构建人类命运共同体是必然趋势。新时代大学生通过国际类志愿活动,诠释了“志愿精神跨越了国界、职业和贫富差距,是没有文化差异、没有民族之分的平等之爱。”[6]我国大学生志愿精神发展阶段,大体走向与经济发展阶段高度相似,历经从“追跑”、“并跑”到“领跑”的过程。

  我国志愿服务事业发展起步较晚,在“追跑”过程中,充分学习其他国家志愿服务方式,曾学习过美国大学志愿服务制度化、英国大学生志愿服务组织立法化、韩国和新加坡学生志愿服务义务化等,这些经验无疑助力我国大学生志愿服务事业迅猛发展。但是在新冠肺炎疫情这个国际公共卫生事件暴发之时,各国应对的态度及处理方式展现的综合志愿服务能力与我国拉开较大差距。某些所谓的发达国家不以本国人民利益为中心,反而精心制造各种舆论诋毁我国,暴露出其背后受“修昔底德陷阱”、“文明冲突论”等价值观影响形成的零和博弈、非黑即白的固化思维模式。在此思维模式和国际新冠肺炎疫情常态化的双重背景之下,西方国家发展的志愿精神已经远不及我国新时代志愿精神的发展格局、发展深度与广度。我国国内疫情迅速控制的成效和对外派出的医疗志愿团队,让全世界人民看到了“中国共产党能”“中国特色社会主义好”“马克思主义行”,为我国自主探索大学生志愿服务提供了旗帜方向,即坚持马克思主义理论指导,坚持中国共产党的领导,在构建人类命运共同体理念下的新时代大学生志愿精神完成从“并跑”到“领跑”的华丽转身。从此开辟了我国大学生志愿服务的新道路,不断在多元化的志愿实践中展现“中国力量”,打造“中国名片”。在北京冬奥会、冬残奥会期间,170万名青年志愿者共同向世界打造中国名片。时任中共中央政治局常委、国家副主席习近平指出:“中国青年志愿者事业是我们党领导的共青团在新的历史条件下创新工作领域、服务社会需求的一大创举。奥运青年志愿者行动就是中国青年志愿者事业的一个极为重要的组成部分。”曾有2002年“中国青年志愿者海外服务计划”及2008年北京奥运会、2010年上海世博会的大学生志愿者,新时代后更是打造一批又一批代表中国形象的专业志愿服务大学生,如在每届世界互联网大会上礼仪形象志愿者“小梧桐”、2021年进博会“小叶子”志愿者、2022年北京冬奥会“筑梦同行”的全球志愿者……这些志愿者主力军大都是由青年大学生组成,在一次次国际盛会中,他们展现出新时代大学生风华正茂,如习近平总书记所说,“作为志愿者,无论是在台前还是幕后,无论是迎来送往还是默默值守,都可以在这场青春盛会中展现自己的风采。”未来要继续扩大我国国际赛事和盛事的志愿者参与基数和影响力,通过新媒体如“志愿汇”APP、抖音、微博等广泛发帖招募大学生志愿者并报道相关志愿活动概况,通过国家下发政策文件加深高校与国际盛事的合作力度、加强高校宣传力度,并派出专门人员负责昭告高校学生志愿活动的参与渠道,举全国全社会之力参与提升我国新时代大学生在世界的综合影响力,实现在各项国际合作中逐步推动构建新时代大学生志愿精神国际化发展,从而引导全社会的大学生践行新时代志愿精神,争做志愿精神的学习者、志愿服务的践行者、志愿活动的参与者、志愿事业的奋斗者。

 

  参考文献: 

  [1] 戴彩虹:《新时期大学生志愿服务研究》,北京:中国大地出版社,2019年第4页。

  [2]《马克思恩格斯全集》(第1卷),北京:人民出版社,2002年:270页。

  [3]《马克思恩格斯选集》(第1卷),北京:人民出版社,1995年:54页。

  [4]《马克思恩格斯全集》(第42卷),北京:人民出版社,2016年:96页

  [5] 柳杨:《新时代大学生志愿服务研究》,沈阳:辽宁大学,2020年。

  [6] 王莹、尚琳琳:《志愿服务的道德属性及其在国家治理中的作用》,《道德与文明》,2018年第1期:127页-130页。

  

  【基金项目:中国学位与研究生教育学会2020年度课题“研究生导师师德师风建设研究”(2020ZD1017);辽宁省社会科学规划基金一般项目“立德树人视域下研究生导师师德建设研究”(L19BKS014);辽宁省社科联社会经济发展课题“辽宁省研究生导师师德“1+2+4+4”体系构建”(2022lslwzzkt-040);2022年沈阳高校大学生思想政治教育研究专项课题“研究生课程思政与思政课程协同育人研究”(SDSZ-2022-064)】 

  (作者单位:沈阳航空航天大学) 

作者简介

姓名:崔楠 丁彤彤 工作单位:

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