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中国文艺美学与罗杰·弗莱创作《塞尚》之关联
2019年06月28日 08:39 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:刘庆 字号

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  中国艺术美学不单单使弗莱对其提出“情感控制说”更加自信。更为重要的是,他在中国艺术美学中找到了一种确信,即从中国古典艺术中提取与征用的美学资源能有效解释西方刚兴起的现代主义艺术,为西方现代主义艺术辩护。

 

  《塞尚及其画风的发展》(以下简称《塞尚》)是英国著名艺术史家罗杰·弗莱晚年成熟时期的力作,且被学界公认为他的巅峰之作,特别是弗莱对塞尚的论断至今仍堪称经典。这一著作受到中国文艺美学思想的影响,尤其是受中国文艺创作美学中“情感控制”的影响。然而,关于这一点,并未引起学界的关注。

  “情感控制”是中国文艺创作中一直提倡的原则,它旨在强调在创作中对情感有所把控,抒发与表达情感时加以节制,反对汪洋恣意地渲染与过分宣泄。也就是说,要讲求一个“度”,这就是儒家诗教传统中一直强调的中庸之道与中和之美。有学者认为,中国古典艺术中体现的情感控制这一美学观点与理念,为弗莱提出“控制说”增添了更多自信。

  笔者认为,中国艺术美学不单使弗莱对其提出“情感控制说”更自信,更重要的是,他在中国艺术美学中找到了一种确信,即从中国古典艺术中提取与征用的美学资源能有效解释西方刚兴起的现代主义艺术,为西方现代主义艺术辩护。在他与中国艺术接触、认识与研究的过程中,发现中国古典艺术与西方现代艺术之间在美学上存在极大的类似点、类同点,传达出共同的美学理念与准则,而且中国传统艺术远远走在西方现代艺术前面。另一重要的原因是,西方原有的艺术批评理论与美学理论对新兴的现代主义艺术已经失效,在西方传统艺术批评中找不到适宜、有效、契合的理论资源,他一直在寻求新的突破。正是在这一背景下,中国艺术美学适逢其时,弗莱把目光转向中国传统艺术,从中国艺术美学中吸取思想理论资源。

  弗莱开始接触到中国艺术时,就注意到中国文艺中所体现的“情感控制”这一创作原则与美学思想。早在1910年给朋友劳伦斯·宾庸写的一篇书评《东方艺术》中,他就睿智地指出“节制性”是中国杰出艺术作品所体现的一种重要美学特征。在弗莱晚年的艺术评论集《转型》收录的《中国艺术的几个方面》一文中,他对中国古典艺术做了整体归纳与概括,认识到中国艺术在韵律、轮廓、造型等方面讲求的特点,并充分体现了“情感控制”美学,在创作中保持一种克制,旨在追求平衡、适意、自由、自然这样一种美学理念。这一切为他创作《塞尚》做了很好的铺垫与准备,而且这一美学思想与理念在他后期的艺术批评中一以贯之。即便到了晚年和最后时期,在《最后的讲演》中,他仍然不断强调中国艺术体现的“情感控制”这一美学思想与观念。弗莱把它灵活运用于《塞尚》的创作,其影响体现在以下几个方面。

  1.塞尚的创作分期。最为直接的是,弗莱受“情感控制”美学的影响对塞尚的创作进行了分期,对塞尚画风的发展演变做了五个阶段的划分,即青年时期、印象派时期、成熟时期、晚年时期和最后时期,从而形成塞尚创作成熟说这一著名论断。这直接受中国艺术的启发,弗莱认为中国艺术处处表现出一种成熟的品质与特性,其关键在于中国艺术家在创作中学会了对情感的控制与克制,将情感灌注于形式。他以此作为艺术的美学标准与衡量标杆,认为塞尚也达到了类似于中国艺术同样的水准与艺术高度,并将其作为艺术创作的制高点来观照、审视塞尚一生的发展与变化。显然,中国艺术为弗莱提供了一种美学标准上的参照。

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