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发掘马克思主义哲学生活意蕴
2018年10月09日 07:37 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:张文树 字号
关键词:马克思主义;哲学;现实生活

内容摘要:生活哲学是追求“现实的个人”的自由和解放的超越性哲学。马克思特别强调“实际地反对并改变现存的事物”“消灭现存状况”,在不断扬弃和超越现实的种种束缚人的社会关系的基础上实现人的解放,将人的解放与对生活世界关系的变革统一起来,通过改变自我的现实关系,从而实现自我的解放。这为人类构建新的、有意义的生活,优化现代生活境遇提供了一种可能性。

关键词:马克思主义;哲学;现实生活

作者简介:

    生活哲学是追求“现实的个人”的自由和解放的超越性哲学。马克思特别强调“实际地反对并改变现存的事物”“消灭现存状况”,在不断扬弃和超越现实的种种束缚人的社会关系的基础上实现人的解放,将人的解放与对生活世界关系的变革统一起来,通过改变自我的现实关系,从而实现自我的解放。这为人类构建新的、有意义的生活,优化现代生活境遇提供了一种可能性。

  在马克思主义经典著作中,“生活”与“现实生活”成为思考和研究一切哲学问题的起点和归宿,而且蕴含着独特的哲学类型、思维方式和价值目标。基于马克思主义哲学的内在精神理路,我们有理由将马克思主义哲学定位为“生活哲学”。当下,深入探讨马克思主义生活哲学的本真意蕴,有利于夯实“创造人民美好生活”思想的哲学根基,解决当代人“怎样生活”的问题。

  马克思主义哲学指向“现实生活”

  马克思与恩格斯通过批判传统哲学实现了从“思辨哲学”向“生活哲学”的转变,开始对“现实生活”进行审视与批判,从整体上将自己的哲学指向“现实生活”这一生成着、变化着的活的关系世界,并以历史主体积极改造“现实生活”为价值旨归,探究了人类获得“美好生活”的科学路径,凸显了实现人的自由而全面发展的历史尺度与主体尺度。

  第一,现实的个人是马克思主义生活哲学的逻辑起点。整个历史发展的前提是什么?这是任何历史观都必须首先解答的问题,也是哲学家思考问题的出发点。传统“思辨哲学”以确定性的意识为基础或“理性”为价值原则,忽视了人的真实世界和现实生活。与之根本不同,马克思主义哲学思考的前提不是教条或臆想,而是“现实的个人,是他们的活动和他们的物质生活条件”。那些“现实的个人”不是“单个人所固有的抽象物”,而是处于现实生产与交往活动中的个人,是历史的、具体的个人,他们的生命活动形式和存在方式就是生活。人的现实活动构成了生活本身,而人的现实活动首先是对“衣、食、住以及其他东西”的需要,这构成了最不以人的意志为转移的客观现实。人们进行物质生产等活动归根到底是“为了生活”,而人类要“能够生活”又是以他们的物质生产为“基本条件”,生产构成了生活的前提和基础,生产方式是“生活的生产”,生活方式内含生产方式,二者具有同源性、同构性。概而言之,现实的个人是生产与生活的主体,他们以“物质生活条件”为起点,以“他们的活动”为载体形成一个完整的生活世界图式,推动着人类社会历史由“人的依赖关系”到“物的依赖关系”再到“自由个性和人的全面发展”的社会形态演进,形成了“现实的个人—生活的生产—社会、历史……”的内在扩展规则。

  第二,全部社会生活在本质上是实践的。马克思指出,“全部社会生活在本质上是实践的”,“哲学家们只是用不同的方式解释世界,问题在于改变世界”。从本质上说,社会生活是以现实的“人”为主体、以“生活世界”为对象的交互活动(即“实践”)。在实践的基础上形成的物质关系决定着整个社会的基本矛盾和基本结构的形成,实践也因此成为整个社会历史的基础。马克思从本体论、认识论、价值论统一的维度,系统、辩证地揭示了生活的实践本性。从生活本体论上看,实践无疑是社会生活生成发展的前提和基础,物质生产实践是人类社会生活的本质;从生活认识论上看,社会生活中的一切现象无不根源于实践,其真正的症结均有待物质实践的深入探究才能得到阐明;从生活价值论上看,生活哲学的使命在于批判旧世界、构建未来生活世界,无产阶级则是变革社会历史和现实运动的物质生活力量。然而,应当指出的是,如果仅仅把马克思主义哲学理解为实践哲学(即“实践本体论”)是不够全面的。因为,实践既包括感性的物质生产活动,也包括理性的思维活动。而实践本体论只是抓住了人的感性活动这一本质特征,却忽视了人的理性的思维能力以及人的生命活动的广泛性和深刻性,更没有注意到物质生产条件对感性活动的限制性。无疑,相比于“实践”,“生活”的内涵更具丰富性和本源性,价值旨归上更具终极指向性。

作者简介

姓名:张文树 工作单位:华侨大学哲学与社会发展学院

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