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俞祖华:探寻中华民族观念萌生与传播的历史轨迹 ——《重塑中华:近代中国“中华民族”观念研究》简评
2018年04月11日 09:53 来源:光明日报 作者:俞祖华 字号

内容摘要:中华民族是一个有着数千年文明史的、古老而伟大的民族,但“中华民族”一词则是梁启超1902年在《中国学术思想变迁之大势》一文中才开始正式使用的。黄兴涛教授的新著《重塑中华:近代中国“中华民族”观念研究》(北京师范大学出版社2017年版)对20世纪上半叶中华民族观念生成与传播,或者说是对清末民国时期“中华民族”的现代认同,进行了历时性、全方位的探究考察与梳理分析.《重塑中华:近代中国“中华民族”观念研究》分为4章,也就是按4个阶段,书写了清末民国时期中华民族观念或意识的生成演变轨迹:“清代中国‘中华民族’观念的酝酿”——在重塑“中国”“中华”“中国人”等古老概念与摄取“外来的现代‘民族’概念”的基础上.

关键词:认同;中华民族观念;传播;中国;梁启超;考察;汉族;融合;精英;政党

作者简介:

  中华民族是一个有着数千年文明史的、古老而伟大的民族,但“中华民族”一词则是梁启超1902年在《中国学术思想变迁之大势》一文中才开始正式使用的。它从上个世纪初少数精英偶尔使用、含义不定的新名词、新概念,经过1912年中华民国建立的推动与1931年开始的14年抗战烽火的洗礼,日益为各民族、各政党、各界群众所广泛认同与普遍认可,最终“成为人们口口相传、共知共鉴和共享共爱的常用名词和概念”,成为全体中国人“一个共同拥有和一致认同的民族总符号或名称”。黄兴涛教授的新著《重塑中华:近代中国“中华民族”观念研究》(北京师范大学出版社2017年版)对20世纪上半叶中华民族观念生成与传播,或者说是对清末民国时期“中华民族”的现代认同,进行了历时性、全方位的探究考察与梳理分析,为学界奉献了考证与义理皆备、历史厚重与现实关怀兼长的学术成果。

  该书将纵向考察“现代中华民族观念或意识生成、演化和不断强化深化的历史行程”与横向展示现代中华民族观念或意识不断传播扩展、“最终得到社会上广泛认同的过程”有机结合起来,将上层精英思想文本的解读与政党意识形态话语、文化媒介公共话语、民众话语的分析有机结合起来,呈现了该观念生成、演变与传播过程中的古今交汇、中外激荡、上下互动、情理交融的丰富内涵与生动面相。

  《重塑中华:近代中国“中华民族”观念研究》分为4章,也就是按4个阶段,书写了清末民国时期中华民族观念或意识的生成演变轨迹:“清代中国‘中华民族’观念的酝酿”——在重塑“中国”“中华”“中国人”等古老概念与摄取“外来的现代‘民族’概念”的基础上,梁启超、杨度等人在20世纪初形成了“中国各民族一体融合的‘大民族’现代观念”,且在这一意义上率先使用了“中华民族”一词;民国前期“现代中华民族观念的确立与传播”——中华民国的成立为“中华民族”概念的明确提出和全民认同创造了条件,融合五族、推动民族平等融合成为民初各派政治势力的共识,民国初年现代中华民族观念已经基本形成,到五四运动之后特别是20世纪20年代后中华民族整体观念得以确立,“中华民族”一词写进了国共两党的政纲且“已开始在中国被愈来愈多地加以使用了”;十年内战时期“‘中华民族’符号认同的强化与深化”——1927年南京国民政府成立尤其是次年形式上统一中国后,明确认同孙中山晚年倡导的“大中华民族”理念并强化了对中华民族认同的倡导与宣传,1931年“九一八事变”以降日本帝国主义的疯狂侵略促使“中华民族”认同不断深化,一体化的“中华民族”整体观念因之传遍大江南北;“抗战前后现代中华民族观念的大普及”——1939年顾颉刚提出“中华民族是一个”的论说引发了关于中华民族观的热烈讨论,从20世纪40年代初开始,蒋介石及国民政府顺势推出“联合我们汉、满、蒙、回、藏五个宗族组成一个整体”的单一性中华民族观念,中国共产党则确立了多民族平等存在与融合而成一大共同体的复合性中华民族观念,抗日战争“最终把一体化的现代中华民族观念牢固地确立在最为广大的中国民众和海外华侨的脑中心中”。

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